آیا رد مظالم به عنوان رد حقوقی که به گردنمان است یعنی حق الناس کفایت میکند؟

پاسخ : با عرض سلام و تحیت.
دوست محترم!
رد مظالم در جایی است که انسان بداند اجمالا چیزی بر ذمه اش هست ولی نداند چقدر است، و یا به چه کسی مدیون است؛ والا اگر مقدار آن را می داند و یا شخصی که به او مدیون است را می شناسد، اگر به او دسترسی دارد باید به او برگرداند، و در غیر این صورت باید از طرف صاحبش صدقه بدهد.
پیروز باشید.

شهردار استکلهم پایتخت سوئد که همزمان ریاست یکی از احزاب این کشور را نیز برعهده دارد ناگهان بدون مقدمه و به صورت ناگهانی خود را در میان موجی از انتقادات و خشم کم نظیر مردمی دید و از طرف مطبوعات و رسانه ها به فساد مالی متهم شد.

بنظر میرسد اوضاع اسفبار اقتصادی کشور و ناتوانی دولت احمدب نژاد در اداره آن سبب شده تا با ایجاد جنجال و هرج و مرج توسط افراد معلوم الحال و رانت گیران و مزد بگیران دولت،در افکار عمومی انحراف ایجاد نموده و مردم را از این ضربات سهمگینی که سومدیریتها و ندانم کاری دولتمردان به کشور وارد کرده اند منحرف نمایند آنها بدانند ملت شریف ایران دست آنها را خوانده و با این اراجبف و لجن پراکنی مسببین این خسارتهای هنگفت معنوی و مادی را که در این سالها توسط گروههای منافق و چند چهره به کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی وارد شده فراموش نخواهند کرد
با وجود آنکه پاسخ خانواده هاشمی به نطق توهین آمیز رسایی کمتر از دو برابر حجم نطق وی بود، هیات رییسه مجلس از قرائت متن کامل آن خودداری و خلاصه آن را از تریبون مجلس قرائت کرد.
متن کامل نامه خانواده آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به مجلس شورای اسلامی :

بسم الله الرحمن الرحیم
رئیس، اعضای هیأت رئیسه و نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی
مردم شریف و اخلاق‌مدار ایران اسلامی
سلام علیکم
اگرچه توهین و تهمت به آیت‌الله هاشمی رفسنجانی و یاران دیرین امام(ره) که از شروع مبارزات مردم ایران اسلامی علیه طاغوت و طاغوتیان و پیروزی آنان بر اندیشه‌های استعماری، ........

محمد رضا غلامی

این مسئله که عدالت چیست، شاید چندان احتیاج به تعریف نداشته باشد. افراد بشر کم و بیش ظلم را می شناسند، تبعیض را می شناسند. عدالت نقطه مقابل ظلم است، نقطه مقابل تبعیض است و به عبارت دیگر؛ افراد بشر در دنیا به حسب خلقت خودشان و به حسب فعالیتهایی که می کنند و استعدادهایی که از خود نشان می دهند، استحقاقهایی پیدا می کنند. عدالت عبارت است از اینکه آن استحقاق و آن حقی که هر بشری به موجب خلقت خودش و به موجب کار و فعالیت خودش به دست آورده است، به او داده شود.

محمود جاپلقی

مُحارِبِه و حَرابه مصدر از باب مفاعله و مشتق از حَرَبَ است که با فتح را به معنی سلب و با سکون را به معنی جنگیدن و نزاع و جمع آن حُرُب است در لسان العرب آمده است که حرب به معنی غارت مال انسان و ترک آن شخص به گونه ایی که هیچ چیز برایش نماند و راغب اصفهانی می گوید حرب به معنای تاراج و غارت در ضمن جنگ است

محاربه و محارب در قرآن: .........